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明礼诚信之我见
作者:佚名 来源:本站原创 文章点击数:

明礼诚信是公民应遵循的行为准则,它对于规范人们在社会关系中的道德行为,提高人的素质和社会文明程度,是社会主义精神文明建设的重要内容。“礼一般说来,“明礼”是人的外在行为表现,“诚信”是人的内心状态。中西方的诚信观念存在着很大的差异。诚信已成为社会主义市场经济的迫切需要。《现代汉语词典》解释说,诚信,即诚实守信,讲信用,守诺言,办实事。诚信一词近来在各种媒体、各种场合频频亮相,大有启蒙教育之势,说多与多说并非好事,比如说反恐,因为恐怖事件增多,比如说反毒,因为毒品泛滥,比如说反腐败,因为腐败案例上升。诚信自古以来是为人做事的行为准则,为何在社会经济发展,文明程度提高的今天要强调诚信,多说诚信?毋用讳言,就在于诚信在失落,而且失落的程度很大,很快,很厉害,于是不得不重提诚信,重塑诚信,来一个矫枉过正。然而,就目前的状况来看,并不乐观,冰冻三尺,非一日之寒。何为诚信?古人早有诠释,《礼记--乐记》中记载:“着诚去伪,礼之经也”,《商君书-靳令》的“八虱”“诚信、礼乐、修善、孝悌、贞廉、仁义、非兵、羞战”诚信为首。统治中国思想界两千多年的儒学则把“礼、信、仁、义、智”作为立人的“五德”。诚信作为原则最早出现在古罗马的法律中,现已成为各国法律中公认的帝王条款。“诚”与“信”本义上是相通的,许慎在《说文解字》里说“诚,信也;信,诚也。”两者为互训。其中“诚”的内涵更深,它是“信”的基础,是一切规范要求和道德行为的指南。宋代著名理学家周敦颐把“诚”视为“五常之本,百行之源”。人无信而不立,从商鞅辕门立木,伯乐重金买死马到曾子杀猪教子,言必信,行必果,是衡量个人品行优劣的道德标准之一,业已成为中华民族引以为豪的传统美德,对我们民族的文化,民族的精神起着不可或缺的支撑作用。诚信是我们人类不可多得的财富,然而,诚信也很脆弱,易被破坏被摧毁,近来不诚信的现象时有发生,涉及诸多领域,事态之严重,手法之恶劣,令人发指。喝牛奶怕是“有抗奶”,吃大饼油条担心“泔脚油”,买包子防“瘦肉精”,馒头里疑有“滑石精”,大米里有“霉米”,山野菜是孔雀绿染的,白糖加色素成了“蜂蜜”,无怪乎有人惊呼:“我们还能吃什么?”“我们还能信什么?”更有甚者,三角债闹得沸沸扬扬,工行上海分行个人消费信用因信用危机而偃旗息鼓,假烟假药假酒屡禁不止,黑哨假唱丑闻不断,豆腐渣工程时有曝光,不少企业在经济活动中宁可放弃现代信用工具,重新启用以货易货、现金结算的方法。诚信不只是经济问题,还是社会问题、法律问题和政治问题,以引起社会各界有识人士的广泛关注。诚信的失落既是社会问题,也是政治问题,十年动乱,“左”倾思潮搞乱了人们的思想,如“破四旧”,“批林批孔”等等,中华民族的优良传统、审美观被颠倒,自我、自私、利己、拜金得以抬头,有些人唯利是图,为了个人或小团体的利益不择手段,只顾眼前一时的既得利益而丢弃了诚信。人皆知晓,纵然是游戏也有规则,违者出局,诚信自古以来就是修身立国之本,诚信在,事业兴,诚信是竞争力,是民族素质的反映。在我们的法制建设中,忽视了对不诚信者的限制和约束,有无能为力之感。社会主义市场经济是契约经济、法律经济、道德经济和信用经济,包括有法制建设、体制建设、文化建设、人文建设和道德建设等诸多内容,如果缺少诚信的支撑,是无法运行的。市场经济活动表面上看是生产、经营、物流、交换、合约等,从深层次上讲,重要的是规定了诚信的实现,诚信是企业进入市场的第一张通行证,是企业立足市场的根基。诚信的建立不能一朝一夕完成,有一个漫长的积累过程,而丢失诚信,只需一个晚上。前不久美国安然公司的假帐风波,南京冠生园月饼馅之灾,无疑是经济活动中的大地震,让人们看到了丢失诚信后的严重后果。由于个别人的不讲诚信,导致全国合同履约率只有百分之五十,又引发了大量的经济纠纷以及三角债,使讲诚信的人成为牺牲品,蒙受损失,而不诚信的人捞到了好处,编出了黄世仁怕杨百劳的现代笑话来。这种现象若得不到根治,会使讲诚信的人越来越少,不诚信的人越来越多,那么,我们的经济建设就有停顿下来的可能,改革开放也难以继续,更会造成人们对社会的不满,对法律的误解,对事业的怀疑。再者,诚信的失落,极大地伤害了人与人之间的关系,影响了人的沟通,文明的提高,社会的发展。诚信失落最大的后果,莫大于诚信在人们心目不在是美好的东西了,不讲诚信无所谓丑恶,继而越来越多的人丢弃这一无价之宝而加入到不诚信的队伍中,长此以往,后果不堪设想,从上海每天查到二万五千辆无证自行车到全国电信欠资二百亿元,不能不为之担心,这么多人视诚信为小节、不把诚信放在心上,那么,对我们的事业是很不利的。美好的东西得不到弘扬,丑恶的东西畅通无阻,除了道德,法律为什么不能有效遏制?有必要对法律法规中关于诚信的空缺进行补充和完善,尤其对不诚信者课以重罚必不可少。马克思关于“消费就是生产”有三个方面的论述,一,消费生产人的智慧和体力,生产人的素质。二,消费是生产的最终环节。三,消费是生产者的动力和干劲。正因为有了消费,生产者才有了生产方向,消费者是“上帝”,信誉是生命线,温州人不会忘记为失信所付出的沉痛代价,那时的温州货几乎就是假货的代名词,上海、杭州十几个城市联手火烧温州鞋,以致于温州企业不敢打温州牌,只能与外地厂商联营。惨痛的教训教育了温州人,诚信不可丢,在市政府的引导下,重塑诚信,重新赢回了市场。“品味虽贵,必不敢减物力;炮制虽繁,必不敢省人工”。这是同仁堂店内的一幅对联,正是这份诚信,从一家普通的家族药铺历经三百年发展成为国药第一品牌。享誉四海的全聚德烤鸭店有条规定:烤鸭出炉五分钟内必须端给客人,每只鸭子必须切九十片以上。美国“腌菜之王”海因茨,一百多年独步全球,靠的是其创始人的那句名言:“忍耐加诚实”。青岛海尔集团的“真诚到永远”经营理念,助企业走向成功,走向壮大。诚信对企业而言,不仅是一种褒扬,更是市场和利益的回报,诚信就是成功企业的金字招牌。据中国企业家调查报告显示,企业的信用等级与盈利成正比,A级以上信用企业盈利占百分之六十九,而其它企业只占百分之四十九,不难看出,诚信是企业的重要资源,是企业在激烈的市场竞争中的制胜法宝。有一则妇孺皆知的故事《狼来了》,说谎的孩子终将受到报应,回想起五八年的“跃进风”“放卫星”,吹牛皮,夸大口,到头来苦了的还是我们自己.中国留学生在外最坏的名声莫过于不讲诚信,超市里大鱼小鱼换商标,老板在与不在干活不一样。冰岛有一条规定,凡车辆损坏可以旧换新,我们的学生买二手车,故意去撞山,着实让人看不起。相比之下,国外视诚信为珍宝,有一张称之为个人诚信记录的“经济身份证”,一旦上了黑名单,成为不诚信人,银行将停止贷款,税务官就盯上你,亲戚朋友躲避你。三国时期的吕布,勇猛无比,因他三易其主,最终为自己的不诚不信丢了脑袋。我们的大小考试都倡导诚信做人,诚实考试但仍有学生做弊,可悲不诚信向低龄化蔓延,可叹总有人对诚信不以为然。我们的祖先以诚信为荣,李白在他的《侠客行》中吟道:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”在我国特有的成语中,关于诚信的比比皆是,“君子坦荡荡,小人行戚戚”“一诺千金”“君子一言,驷马难追”“言必行,行比果”这是古人留给我们的宝贵财富,是人类文明的结晶。古代经商闻名的徽商和晋商,成功就在于一个诚字上,徽商代表人物胡雪岩说;“为人不可贪,为商不可奸,经商重信义,无德不成商。”电视剧《晋商》再次表现了中国商贾文化的精华,弘扬了以诚为本,以义取利的经营理念。尤其是晋商,在经商过程中,首创票号取代既不方便又不安全的金银货币。在那个动荡社会中,一张纸能抵实价的金银,靠的是诚信,是几代人孜孜不倦奋斗的结果。当今的世界已进入信用经济时代,我国的社会主义市场经济体系已初步建立,但在信用机制上还不完善,当务之急要建立以诚信为核心的经济伦理体系,开展全民诚信教育。**同志指出:“要在全社会营造讲求商业道德,诚实守信,公平竞争的氛围。”在《公民道德建设实施纲要》中把“明礼诚信”作为公民的基本道德规范,每年的九月十九日定为中国“诚信日”。然而,重塑诚信是一个艰巨的工程,任重而道远。重塑诚信,建立科学的信用体系是我们全社会的共同的职责与共同的目标。(转自中国文明网)



 
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